⒈ 增补修饰。
引三国魏曹植《魏德论》：“宪度增饰，日曜月明。”
宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“臺卑囿小，无所增饰。”
元黄溍《辩证》：“疑《大戴》所记，出於秦汉以后之所增饰。”
清姚鼐《＜左传补注＞序》：“彼儒者亲承孔子学以授其徒，言亦约耳，乌知后人增饰若是之多也哉。”
何其芳《试看天地翻覆》：“或者并不是完全忠实地按照客观事物的面貌描写，而是根据人们的幻想去作一些大胆的夸张，增饰，改变。”
之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。
位至相国，所居未尝增饰，才庇风雨。
记得陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中提出疑问“长生殿七夕私誓为后来增饰之物语，并非当时真确之事实。
所以此后道书仍然以黄帝为古仙人继续进行增饰。
自从这项建筑输入之后，增饰我们风景的美观真不少。
语由增饰，事涉虚诬，识者所不取也。
清入中原后无不增饰描绘清太祖、清太宗“梦一中原”。
设计上可以增饰绣花，搭配全身服装，甜美而高雅。
诸说不一，其中不少属于秦汉后人的增饰附会之谈。
增zēng（动）增加；增多。
饰读音：shì饰shì(1)（动）装饰：修～。(2)（名）装饰品：首～｜衣～。(3)（动）掩饰：～词。(4)（动）扮演：她在《渴望》里～刘慧芳。