⒈ 古武舞曲名。
引唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞《剑器》动四方。”
唐沉亚之《叙草书送山人王传乂》序：“昔张旭善草书，出见公孙大娘舞《剑器》、《浑脱》，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，惊砂坐飞；而旭归为之书，则非常矣。”
《敦煌曲子词·剑器词三》：“《剑器》呈多少，《浑脱》向前来。”
清胡鸣玉《订讹杂录·剑器浑脱》：“《文献通考·舞部》谓剑器，古武舞之曲名，其舞用女妓，雄装空手而舞。案此，今人意以剑器为刀剑之器，非是。”
剑。
又“见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状”。
通篇风樯阵马，酣畅淋漓，如公孙大娘舞剑器。
羁绊在梦与真实杂糅的混沌之境，书中记载罕闻的剑器，历历在目。
有掌训班凌波进慕容山庄，剑器班丁颖姑进衡山派，原剑训班田甜入华山派，潘?、少华师兄武夷派不入，其他六人都是些小帮派了。
莫不是学得了梯云纵?还是偶得了那传说中的武道德经?一舞剑器动四方，如此激动只为月影故。
后来，就有弟子，豪兴大发，齐手搬来一块连山巨石，巨石形如黑碑，光可鉴人，有人用剑器，将其一面削平，在其上刻下每一年伦音海阁弟子的排名。
不具备一点舞蹈知识是看不懂“公孙大娘舞剑器”的，而一旦弄懂了看不懂的“剑器”，你就有了一分长进。
楼沧洲虽然说先天剑器不算上乘道果，但是斗法胜门下，哪个不是眼高于顶之辈，能得他们嘴里赞扬一声的法术，只怕可以分天裂地，翻江煮海了。
纵观中国书法史，不少书家受到自然美和生活美的启发而使他们的书法得到突变，如张旭观公孙大娘舞剑器。
他认为，书法，最能体现的就是文武之道，从张旭的“观公孙大娘舞剑器”到怀素的“飞鸟出林，惊蛇入草”动静、张弛、得悟要津。
剑jiàn（名）古代兵器；青铜或铁制成；长条形；一端尖；两边有刃；可以佩带。
器读音：qì器qì(1)（动）用具：瓷～｜木～｜～物。(2)（名）器官：消化～。(3)（名）度量；才能：～量｜大～晚成。(4)（动）器重。