[.好工具]翁仲wēngzhòng
(1) 传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人，秦始皇命他守边，匈奴人很怕他。他死后，秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像，也专指墓前的石人
英stone image in front of a grave⒈ 传说秦始皇初兼天下，有长人见于临洮，其长五丈，足迹六尺，仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。见《淮南子·氾论训》高诱注。后遂称铜像或石像为“翁仲”。
引《三国志·魏志·明帝纪》“景初元年十二月” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“大发铜，铸铜人二，号曰翁仲，列坐於司马门外。”
唐柳宗元《衡阳赠别梦得》诗：“伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树中。”
宋陈师道《送杜侍御纯陕西转运》诗：“向来此地几送迎，草间翁仲口不瘖。”
清钱泳《履园丛话·陵墓·武肃王墓》：“华表一对，石马石羊石虎俱全，石翁仲两对，石将军一对，享堂五楹。”
郑振铎《取火者的逮捕》：“她并不变动她的深思的姿态，也一声儿不响，活像一尊无感情无知觉的墓前的翁仲。”
古代称铜像、石像，后专用以称墓前石人。
金说这样的文章好像“坟前对立翁仲，非不垂绅正笏，吾殊苦其连头带颈，直胸平背也”。
他们就是要找到三合派的翁仲逸先生，才肯罢手!翁仲逸先生是整个事情的关键。
镇墓石犬出土于辽祖陵前的缓坡上，随石犬出土的还有一尊石翁仲，头部臂部已残缺。
潮汕地区清代墓葬寸留下来的有不少，而且大多承袭明代薄葬的遗风，既没有明代大墓中的牌坊，翁仲，神兽等石雕，也少有元人的大灰面，大摆手的大型墓。
甬道旁也都是郁郁沉沉的松柏，掩着一对一对的石象、石马、石翁仲、天禄、辟邪……直向南边的驿道延伸过去。
师祖，就是这本书，是三合派的翁仲逸前辈临死前给我，托付我交给师祖您。
“痴儿，汝为人挡灾，却被误认为不祥之物，真是何苦来哉……”那男子似是对着玉翁仲说话，又似是喃喃自语。
万俟墨荷，身手矫健的躲过雷光电闪，踩着一双高跟鞋也能在翁仲与陪葬品间游走自由，但看得叶达华简直要抓狂。
你啊，翁仲书可是有大学问的人，而且读书人向来自视甚高，其实他也没有恶意，你只要悉心请教，他必不会推辞!
跟那些翁仲还不一样，不细致，不官方，年代无从辨认，虽然有个人脸，但更像是匆匆几笔所勾勒出的……飘渺模糊的……鬼。
翁wēng(1)（名）年老的男子：老～。(2)（名）父亲：乃～。(3)（名）丈夫的父亲：家～。(4)（名）妻子的父亲：岳～。
仲读音：zhòng仲zhòng(1)（形）地位居中的：～裁。(2)（名）指一季的第二个月。参看“孟”、“季”：～春｜～秋。(3)（名）在弟兄排行里代表第二：～弟｜～兄。(4)姓。