人伦rénlún
(1) 封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系
英human relations(2) 各类人
hAo86.英every person⒈ 封建礼教所规定的人与人之间的关系。特指尊卑长幼之间的等级关系。
引《管子·八观》：“背人伦而禽兽行，十年而灭。”
《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽，圣人（ 舜 ）有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”
《汉书·东方朔传》：“上不变天性，下不夺人伦。”
宋周密《齐东野语·巴陵本末》：“人伦睦，则天道顺。”
《水浒传》第四二回：“这件是人伦中大事，不成我和你受用快乐，到教家中老父吃苦。”
曹禺《雷雨》第四幕：“不要以为你跟四凤同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。”
⒉ 人类。伦，辈，类。
引《荀子·富国》：“人伦竝处，同求而异道，同欲而异知。”
杨倞注：“伦，类也。竝处，羣居也。其在人之法数则以类羣居也。”
《后汉书·陈蕃传论》：“愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。”
《北齐书·文襄帝纪》：“﹝侯景书云﹞禽兽恶死，人伦好生，僕实不辜， 桓、庄何罪。”
⒊ 人才。
引《北史·杨愔传》：“典选二十餘年，奬擢人伦，以为己任。”
⒋ 指有才学的人。
引唐温大雅《大唐创业起居注》卷一：“接待人伦，不限贵贱，一面相遇，十数年不忘。”
⒌ 谓品评或选拔人才。
引《后汉书·郭太传》：“林宗（郭太字）虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。”
李贤注：“《礼记》曰：‘拟人必於其伦。’”
《北史·崔浩传》：“浩有鉴识，以人伦为己任……外国远方名士，拔而用之。皆浩之由也。”
⒍ 指相面术，根据人的相貌占断祸福。
引《旧唐书·方伎传·孙思邈》：“太子詹事卢齐卿童幼时，请问人伦之事。”
宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》：“爽（诸葛爽 ）有人伦之鑑，覩王之状貌，待之殊厚。”
《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“陈尧臣善丹青，精人伦。”
人类的伦常。
铁凝认为女人的罪孽源于女性的人伦关系中，包括姐妹关系、两性关系和母女关系。
作为一种文化原型说，“三才”观念早就融合于中华民族的精神血脉，贯穿于人伦日用之中，培育了中国人“天人合一”的宇宙意识和生命精神。
教育学不但有人伦日用的形而下目的，而且还有形而上的追寻。教育学的形而上追求就是寻求一般，把握基本原理。
缪先生在叙述李家如何为长门留后嗣一事时，似将嗣与对象及其人伦序次搞混了。
“武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。
台中市大里区传出一家三口在家烧炭身亡的人伦悲剧，葬仪社人员将躺在床上的大儿子遗体移出。
穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物也。
历来那至尊之座下湮灭的全是人伦，杀父拭兄的不计其数。没有一个帝王会心慈手软，所谓的心慈手软的就是斩草除根一网打尽后，假惺惺的几滴眼泪。
泰虽好臧否人伦，而不为危言核论，故能处浊世而怨祸不及焉。
壶中有黑汁若淳漆，洒木石皆成篆隶科斗之字，记造化人伦之始。
人rén(1)（名）能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男～｜女～｜～们｜～类。(2)（名）每人；一般人：～手一册｜～所共知。(3)（名）指成年人：长大成～。(4)（名）指某种人：工～｜军～｜主～｜介绍～。(5)（名）别人：～云亦云｜待～诚恳。(6)（名）指人的品质、性格或名誉：这个同志～很好｜他～老实。(7)（名）指人的身体或意识：这两天～不大舒服。(8)（名）指人手、人材：我们这里正缺～。
伦读音：lún伦lún(1)（名）人伦：～常｜五～｜天～。(2)（名）条理；次序：～次。(3)（名）同类；同等：不～不类｜比拟不～｜英勇绝～。(4)（名）（Lún）姓。