清·乾隆、嘉庆两朝的合称。
清乾隆 、嘉庆两朝的合称。
清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“诗衰於宋 ，词衰於元 。然自乾嘉以还，追踪正始者，时復有人。”《孽海花》第三五回：“那也是承了乾嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然的成了一时风气了。”
论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此江边闲坐，亦正是一小休息。
乾隆九年，惠栋撰《易汉学》，专标汉帜，开乾嘉汉学风气之先。
乾嘉赌对了，幼童们的确做不到，终于在第五击的同时，击断了一个‘网格’的连接点，让乾嘉右肩之上的‘网格’，形成了一个半尺方圆的破口!“机会来也!”。
晚近著名学者王国维论清代学术有云“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以来之学新。
“读书得间”是明清以来特别是乾嘉学者读书治学传统，如清代苏微保为淮阴医学家吴鞠通《温病条辨》作序“离经泥古，厥罪惟均，读书所贵，得间后可。
“琉璃厂书业，乾嘉以来，多系江西人经营，相传最初有某姓者，来京会试未中，在此设肆，自撰八股文试帖镌版刷引出售，恃以生活。
清代乾嘉学起，由小学而经学成为治经者共识，《说文》被尊为群经之钤键，通经者必由《说文》问途，于是兴起《说文》研究的高潮。
“琉璃厂书业，乾嘉以来，多系江西人经营，相传最初有某姓者，来京会试未中，在此设肆，自撰八股文试帖镌版刷印出售，恃以生活。
戴震是乾嘉时期考据学派的集大成者，在清代近三百年学术史上占有重要地位。
当论及当地人种稻的盛况时，乾嘉间的天津诗坛盟主康达夫心怡神悦地吟哦“葛沽围绕稻田多，更喜街心走泻河。
1. 八卦之一，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。
2. 旧时称男性的：乾造。乾宅。
嘉读音：jiā嘉jiā(1)（形）美好：～宾｜～礼（婚礼）。(2)（动）夸奖；赞许：～奖｜～纳（赞许采纳）｜其志可～。(3)（Jiā）姓。