宾主相见的礼仪。
指礼乐文德。
禅让。让位于贤。
⒈ 宾主相见的礼仪。
引《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”
《左传·昭公二十五年》：“子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’”
汉刘向《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。”
晋葛洪《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”
⒉ 指礼乐文德。参见“三揖三让”。
引《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”
⒊ 禅让。让位于贤。
引《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”
《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎尧舜之朝，干戈之功，盛於殷周之世。”
徐特立《关于研究历史的几个重要问题》：“由尧舜揖让进到禹传子，是历史发展一个必然阶段。”
作揖谦让。为古代宾主相见的礼节。
离开家以后，越来越常看见因陋就简，穷凶恶极的打麻将发，有的直接把叫来的便当拿上牌桌，边吃便当边打牌。麻将这么赤裸裸地融入了民间疾苦，我们家以前那种手续繁复的“揖让而上桌”牌局，反而变荒谬了。
袁世凯称帝之际，曾将此歌词的“共和五族开尧天”改为“勋华揖让开尧天”。
海纳百川，是中华之容；谦恭揖让，是中华之礼；慈孝仁善，是中华之德；诚实守信，是中华之基；扶危济困，是中华之爱；报国感恩，是中华之义！
人们相遇都是客气有礼的揖让进退，恭敬如对大宾。
揖让月在手，动摇风满怀。
她将家搬了两次，最后搬到一个学宫古代的学校旁边，每天可听到琅琅书声，可看到揖让进退之礼，使孟子变得温文而雅，行坐有礼。
沈拓在五国城久了，知道这是让他行礼，便将双手一伸，揖让而拜。
然夷凶翦乱，拯溺扶危，四海乐推，三灵眷命，揖让而居南面者，陈氏也。
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邢锋揖让微笑着回答，……坐下说吧，小澈。
揖yī（动）〈书〉拱手行礼：～让｜开门～盗。
让读音：ràng让ràng(1)（动）把方便或好处给别人：见困难就上；见荣誉就～。(2)（动）请别人接受招待：～茶｜把人家～进屋里。(3)（动）索取一定的代价；把财物的所有权转移给别人。(4)（动）表示指使、容许或听任：谁～你来的？｜～我仔细想｜～高山低头；叫河水让路。(5)（介）被；叫：行李～雨给淋了。