佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。
古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。
见“一佛乘 ”。
表数量。用于马、车、轿子等。
古以方六里为一乘之地。
⒈ 古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。
引《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”
《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨鏃短卫。”
郑玄注：“四矢曰乘。”
⒉ 表数量。用于马、车、轿子等。
引《左传·昭公二十年》：“使祝鼃寘戈於车薪以当门，使一乘从公孟以出。”
《汉书·马援传》：“赐援兵车一乘，朝见位次九卿。”
《新唐书·陆长源传》：“吾祖罢魏州，有车一乘，而图书半之，吾愧不及先人。”
《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”
京剧《锁麟囊》第十三场：“那日春秋亭中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”
⒊ 古以方六里为一乘之地。按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。
引《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”
⒋ 佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。 《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。我国佛教宗派如华严宗等对此还有一些说法。参见“一乘显性教”。
引《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便説。”
唐玄奘《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷鷲岭之遗旨。”
唐白居易《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”
梁栋换了身汉人的衣饰便上了街，寻杠房觅了一乘二人抬的小轿，吩咐一声“西湖!”。
所以融五行而化阴阳，以至道法两忘，有无不立，十月霜飞，身外有身，极往知来，归于真如大觉之地，即佛祖所谓正法眼藏，涅槃妙心，最上一乘之大道也。
一乘以一等于一心一意，二乘以五等于十全十美，三乘以八等于今天，祝你年年有今日，岁岁有今朝，快快乐乐，健健康康，幸福平安，三八妇女节快乐！
羲与妻贾氏共载，诣子妇卓孔宁家，道次忽逢白鹿车一乘、青龙车一乘、白虎车一乘，从数十骑，皆是朱衣仗节，方饰带剑，辉赫满道。
一乘客称，幸而是周末，否则对于交通影响更大。
一加一等于相伴，一减一等于融合，一乘一等于强大，一除一等于分离。远方的朋友，虽然你我分离两地，我的祝福始终为了你！
承至言于先圣，受真教于上贤;探赜妙门，精穷奥业，一乘、五律之道，驰骤于心田;八藏、三箧之文，波涛于口海。
一乘客坐公交车最后排打盹。突然急刹车，他一下子连滚带爬扑到司机旁边。他站起来瞪着司机。眼看口角就要发生了，不料乘客对司机说：师傅你找我有事吗。
后引申作量词，用以计算兵车，一车四马为一乘。
书是生命的行状，所以中国传统士大夫的四大理想“起它一个号、坐它一乘轿、刻它一部稿、讨它一个小”中就有“著书立言”一说。我未能免俗，而且还幻想站得高、尿得远，终于授人以柄，幸好大家都知道“理想很丰满，现实很骨感”。
一yī(1)（数）数目；最小的正整数。(2)（形）同一：～视同仁｜咱们是～家人｜咱们～路走｜这不是～码事。(3)（形）另一：番茄～名西红柿。(4)（形）全；满：～冬｜～生｜～路平安｜～屋子人｜～身的汗。(5)（形）专一：～心～意。(6)（副）表示动作是一次或表示动作是短暂的；或表示动作是试试的。a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇｜笑～笑。b）用在动词之后；动量词之前：歇～歇｜笑～笑。b）用在动词之后；动量词之前(7)（副）用在动词或动量词前面；表示先做某个动作（下文说明结果）：～跳跳了过去｜～脚把它踢开。(8)（副）一旦；一经：～失足成千古恨。(9)（助）〈书〉用在某些词前加强语气：～何速也｜为害之甚；～至于此！一yī（名）
乘读音：chéng,shèng[ chéng ]
1. 骑，坐：乘马。乘车。乘客。乘警。
2. 趁着，就着：乘便。乘机（趁着机会）。乘势。乘兴（xìng）。因利乘便。
3. 算术中指一个数使另一个数变成若干倍：乘法。乘幂（mì）。乘数。
4. 佛教的教派或教法：大乘。小乘。上乘。下乘。
5. 姓。
[ shèng ]
1. 古代称兵车，四马一车为一乘：乘舆。千乘之国。
2. 古代称四为乘：乘矢。乘壶。“以乘韦先牛十二犒师”。
3. 中国春秋时晋国的史书称“乘”，后通称一般的史书：史乘。野乘。