词语解释：

春秋·战国时郑·卫两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。

泛指淫靡的音乐。

指靡丽的文风。

引证解释：

⒈ 春秋战国时郑卫两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。

引《礼记·乐记》：“郑衞之音，乱世之音也。”

⒉ 泛指淫靡的音乐。

引《后汉书·循吏传序》：“﹝光武﹞身衣大练，色无重采，耳不听郑衞之音，手不持珠玉之玩。”
明刘元卿《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语、 郑衞之音，未尝一经於耳。”

⒊ 指靡丽的文风。 北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。

引梁孝元在藩邸时，撰《西府新文纪》，无一篇见録者，亦以不偶於世，无郑卫之音故也。”
参见“郑声”。解释：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”

国语词典：

本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。《礼记．乐记》：「郑卫之音，乱世之音也。」《汉书．卷二二．礼乐志》：「惟世俗奢泰文巧，而郑卫之音兴。」也作「郑卫之曲」、「郑卫之声」。

成语解释

郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”

明·刘元卿《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语，郑卫之音，未尝一经于耳。”

郑卫之曲、靡靡之音、濮上之音

郑卫之音作宾语；指淫乐。

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网络解释：

郑卫之音

“寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

晚唐五代的郑卫之音、流靡之变太低俗，南唐君臣的亡国之音太哀伤，都不适合大一统王朝的时代气氛。

雅乐即中国古代的宫廷音乐舞蹈，形成于西周初年，与代表民间俗乐的“郑卫之音”相对应。

“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。

“吾端冕而听古乐，则唯恐卧;听郑卫之音，则不知倦。

相传战国时魏国统治者魏文侯，就抱怨过“吾端冕而听古乐，则唯恐卧;听郑卫之音，则不知倦。

比如新郑、滑县，是古代郑卫之音的传播地，其民间歌唱的繁茂历来享有盛名;先秦十五国风，河南一省就占了郑、卫、宋、陈、桧、王六‘风’。

光武帝不喜浮华，克勤克俭，登基多年，身为一朝天子依然严格身穿大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩。

郑(1)（名）周朝国名；在今河南新郑一带。(2)（名）姓。

卫(1)（动）本义：防护；保卫。(2)（名）明代驻兵的地点；驻军人数比“所”多；后来只用于地名：威海～兵。(3)（名）周朝国名；在今河北南部和河南北部一带。(4)姓。

1. 助词，表示领有、连属关系：赤子之心。

2. 助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。

3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。

4. 代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。

5. 代词，这，那：“之二虫，又何知”。

6. 虚用，无所指：久而久之。

7. 往，到：“吾欲之南海”。

音yīn(1)（名）声音：～响｜～乐｜口～｜杂～。(2)（名）消息：佳～｜～信。(3)（名）指音节：单～词。