佛教谓人类和一切有情识的生物。
⒈ 佛教谓人类和一切有情识的生物。
引《大智度论》卷二七：“如佛所説，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”
《法华经·譬喻品》：“如来亦復如是，为一切众生之父。”
元无名氏《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。”
佛教称所有的天、人、畜生、地狱、饿鬼。也就是一切有情识作用的生命。
佛教指人类和一切生物。
《大智度论》第27卷：“如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”
元·无名氏《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。”
一切万物
一切众生偏正式；作主语、宾语；指一切生物。
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希望一切众生都能够闻到正法、依照佛法修学、早日圆成佛道。
我者即是如来藏义，一切众生悉有佛性，即是我义。
我们与一切众生，无始以来常处于生死之中，六道轮回，升沉片刻，出没万端。
观一切众生，如我眷属，有饥寒者，念与衣食;有疾病者，念与医药;有冤雠者，念与解释;如是慈悲心，种种不可量，当来及后世，证彼真人行。
因此，一定要成佛道，才能够广度九法界一切众生。
佛教以一切众生皆有佛性的假设，来说明明心见性以实现和世界共通的可能性，而儒家则通过“诚”——真实无妄的澄明心灵来实现与世界的共通。
指佛陀遍知一切众生欲乐善恶的差异。
在漫长的时间长河中，一切众生，纵然是绝代强者们，都不过是这时间长河中的一粒沙砾而已，差别不过是哪一粒沙砾释放出来的光芒更强烈一些。
释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。
学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
一yī(1)（数）数目；最小的正整数。(2)（形）同一：～视同仁｜咱们是～家人｜咱们～路走｜这不是～码事。(3)（形）另一：番茄～名西红柿。(4)（形）全；满：～冬｜～生｜～路平安｜～屋子人｜～身的汗。(5)（形）专一：～心～意。(6)（副）表示动作是一次或表示动作是短暂的；或表示动作是试试的。a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇｜笑～笑。b）用在动词之后；动量词之前：歇～歇｜笑～笑。b）用在动词之后；动量词之前(7)（副）用在动词或动量词前面；表示先做某个动作（下文说明结果）：～跳跳了过去｜～脚把它踢开。(8)（副）一旦；一经：～失足成千古恨。(9)（助）〈书〉用在某些词前加强语气：～何速也｜为害之甚；～至于此！一yī（名）
切读音：qiē,qiè[ qiè ]1. 密合，贴近：切当（dàng ）。切肤（切身）。切己。亲切。
2. 紧急：急切。迫切。
3. 实在：切忌。恳切。
4. 旧时汉语标音的一种方法，用两个字，取上一字的声母与下一字的韵母拼成一个音。亦称“反切”。
众读音：zhòng众zhòng(1)（形）本义：多；许多：多；许多(2)（名）许多人：～生｜听～。
生读音：shēng[ shēng ]1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。
2. 造出：生产。
3. 活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。
4. 有生命的东西的简称：众生。丧生。卫生。
5. 生活，维持生活的：生计。生意。
6. 整个生活阶段：一生。平生。今生。
7. 发出，起动：生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。
8. 使燃料燃烧起来：生火。
9. 植物果实不成熟：生瓜。
10. 未经烧煮或未烧煮熟的：生饭。生水。
11. 不熟悉的，不常见的：生疏。生客。生字。陌生。
12. 不熟练的：生手。
13. 未经炼制的。生铁。
14. 硬：态度生硬。生吞活剥。
15. 甚，深：生怕。生疼。
16. 正在学习的人：学生。门生。
17. 有学问或有专业知识的人：儒生。医生。
18. 传统戏剧里扮演男子的角色：小生。老生。武生。
19. 词尾：好生休养。
20. 姓。