⒈ 中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。
引《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
⒉ 泛指一般师徒间学艺上的继承。
引宋王闢之《渑水燕谈录·贡举》：“和鲁公凝，梁贞明三年薛廷珪下第十三人及第， 后唐长兴四年知贡举，独爱范鲁公质程文，语范曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”
《文明小史》第六十回：“将来谈《文明小史》的，或者有取法诸公之处，薪火不絶，衣鉢相传，怕不供诸君的长生禄位么？”
梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其所以衣鉢相传，为希学之正统者，盖有由也。”
本指佛教禅宗师徒间传授禅法，以衣钵为信物。语本《旧唐书．卷一九一．方伎传．神秀传》：「昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。」后泛指思想、技术、学术等的传授。《镜花缘．第六○回》：「这是衣钵相传，亦非偶然。」也作「衣钵真传」。
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
《旧唐书 方伎传 神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章：“其所以衣钵相传，为希学之正统者。”
口传心授
以讹传讹
衣钵相传主谓式；作谓语、定语；比喻技术、学术的师徒相传。
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工程师对这位学徒非常喜爱，自当衣钵相传。
主司称为座主，衣钵相传;同榜皆是同年，姑苏大会。
却有一事始终未办，想我一世尽投于炼器和修身当中，一身本领却没有衣钵相传。
如今他肯拜我为师老夫甚是欢心，晚年能得此良徒总算是衣钵相传后继有人。
廿岁上的这日，朱衍命辅子洵下山降妖修习，旨在增其历练，心中暗付辅子洵此行若能顺利归来，自以衣钵相传了。
当年，玄灵子甚至想过将自己的衣钵相传于她。
老僧见后十分惊喜，深感此小书僮乃得壶艺神韵真谛，遂将绝技衣钵相传。
这味道，分明就是衣钵相传的节奏啊。
古木爷爷说这事散修，有些散修自知大限将至，不愿自己的一身绝技消失，便会寻找天资聪颖之辈，加以培养将自己的衣钵相传。
文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。
穿上。 【组词】：衣锦还乡、衣锦荣归
钵读音：bō钵bō(1)（名）陶制的器具。像盆而较小；用来盛饭等。(2)（名）钵盂（古代和尚用的饭碗）。
相读音：xiāng,xiàng[ xiāng ]1. 交互，行为动作由双方来：互相。相等。相同。相识。相传（chuán ）。相符。相继。相间（jiàn ）。相形见绌。相得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。
2. 动作由一方来而有一定对象的：相信。相烦。相问。
3. 亲自看（是否中意）：相亲。相中（zhòng）。
4. 姓。
传读音：chuán,zhuàn[ chuán ]1. 转（zhuǎn ）授，递：传递。传输。传戒。传统。言传身教。
2. 推广，散布：宣传。流传。传名。传奇（ａ．中国唐代兴起的短篇小说；ｂ．中国明、清两代盛行的长篇戏曲；ｃ．指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。